Cristián León | Al cierre del Jubileo de la Esperanza

Columna publicada originalmente en El Líbero

Con el cierre del Jubileo de la Esperanza el día de ayer, la Iglesia no baja el telón de un acontecimiento, sino que recoge los pasos de un largo camino. Peregrinantes in Spem —Peregrinos de la Esperanza— fue mucho más que un lema: fue una invitación a volver a caminar cuando el cansancio parecía haberse vuelto permanente. Iniciado por el papa Francisco y solemnemente concluido por el papa León XIV, este Jubileo recordó al mundo que la esperanza no es un lujo espiritual para tiempos favorables, sino una virtud imprescindible cuando la historia se vuelve áspera.

Pero, ¿qué es realmente la esperanza? En una época que la confunde con optimismo, conviene decirlo con claridad: la esperanza no es la expectativa de que todo salga bien, ni la proyección ingenua de nuestros deseos. La esperanza cristiana nace precisamente cuando las certezas se agotan. Es la confianza activa en que el mal no tiene la última palabra, incluso cuando parece dominar el escenario. No niega el dolor, no maquilla la injusticia, no huye del conflicto; lo atraviesa con la convicción de que la verdad y la dignidad humana poseen una fuerza más profunda que cualquier abuso de poder.

La esperanza tiene cualidades que hoy resultan casi subversivas. Es paciente, porque entiende que los procesos humanos no se fuerzan sin romperse. Es valiente, porque se atreve a llamar al mal por su nombre. Es reconciliadora, porque busca el encuentro sin renunciar a la verdad. Y es realista, porque no absolutiza ni el fracaso ni el éxito. En un mundo acostumbrado a la inmediatez y al descarte, la esperanza enseña a perseverar.

No es casual que este Jubileo haya resonado con especial fuerza en un tiempo marcado por profundas transformaciones globales. La captura de Nicolás Maduro y el que pareciera el fin del régimen dictatorial venezolano, no solo auguran un posible término de una larga noche para un pueblo herido; es también un recordatorio histórico de que ningún poder injusto es eterno. Cuando la dignidad humana se convierte en clamor colectivo, incluso los muros más sólidos comienzan a resquebrajarse. La esperanza, lejos de ser pasiva, sostuvo durante años a quienes no dejaron de creer que la libertad podía volver a pronunciar su nombre.

Del mismo modo, en un mundo desgarrado por guerras persistentes y polarizaciones crecientes, la necesidad de paz, diálogo y encuentro se ha vuelto urgente. No una paz ingenua, construida sobre silencios forzados, sino una paz exigente, que se atreve a sanar heridas y a reconstruir confianzas. El Jubileo recordó que la reconciliación no es una debilidad moral, sino una de las formas más altas de fortaleza espiritual y política.

Chile no ha sido ajeno a este clima de búsqueda. La elección de un nuevo Presidente, José Antonio Kast, marcó un momento decisivo en la vida republicana del país. Más allá de adhesiones o críticas, el hecho expresó una demanda profunda de orden, responsabilidad y sentido de futuro. La esperanza cívica, sin embargo, no puede delegarse completamente en ninguna figura ni proyecto político. Cuando la esperanza se reduce a una promesa electoral, termina por defraudarse. Cuando se convierte en responsabilidad compartida, puede renovar una nación.

El Jubileo de la Esperanza deja así una enseñanza que trasciende los muros de los templos: no hay reconstrucción posible sin esperanza, pero tampoco esperanza verdadera sin compromiso. Peregrinar en esperanza es aceptar que el camino continúa, que la historia sigue abierta y que cada generación está llamada a aportar su paso.

Hoy, cuando las luces y los ritos jubilares se apagan, queda lo esencial: la tarea cotidiana de vivir como peregrinos. No negando la noche, sino creyendo —con paciencia y coraje— que el amanecer aún tiene algo decisivo que decirnos.